作者：王心韬

远望董奉山。

唐《元和郡县志》所载福州取名与长乐相关内容。

新宁县衙旧址。

　　滨海新城位于长乐滨海平原的核心区。古时，这里是一片海湾，波涛吞吐，潮汐往来，敕号“慈孝洋”。海湾三面为群山环绕，磅礴瑰异，洋面上岛礁相连，云蒸霞蔚，宛若仙境。山水之美，让无数航海者心驰神往。很早，古人就在此饭稻羹鱼，食物长足。唐武德六年（(623），来自中原的军民，在海湾中部的福山下，设立新县邑，遍植槐树，称“新宁”县，取“宅新邑，宁厥止”之意。自此新宁县人文蔚起，欣欣向荣。后来人们祈求“居者安之”，遂改县名为“长乐”。

　　千里闽江，奔涌向东，一路山水相拥，在入海口，南岸山峦回抱，形成一个巨大的臂弯，构筑成横贯长乐南北的中央山脉，绵延数十里，形成福州东南门户上的屏障，既可阻挡台风的侵袭，又让闽江向北弯环回抱，对福州的气候调节和地理营卫，起了巨大作用。福山是中央山脉的北行的第一峰，端庄如笔架，凌空直指云霄。福山的顶峰，有一面银色的尖锐断崖，据说神医董奉炼丹于此，履迹尚存，乡人指其处曰“董岩”。福山，后又称董奉山。宋《淳熙三山志》云：“上有神人，裸身散发。人见，必有福，因以名之。吴先主时，董奉尝隐此山，往来南海，以灵丹起死疾。后轻举于豫章之杏林，此山之名遂著。”并将其列为福州东部海邑道教名山，与市区的升山、怡山、高盖山齐名。

　　董岩峰下，有一古建筑，叫元明祠。明弘治《长乐县志》记：“古新宁县在县治南十二都。唐上元元年（760）防御使董玠移置今所。宋绍兴元年里人陈子周于旧基上建立元明祠宇，迨今犹存。”新宁县衙，以董奉山为靠，气象森严。前临海港，远方岛礁隐没，左右山峦合围。古人择其址，因其北部近邻赤屿（丹山）、梯云山，远接鹤山，山势连绵。过漳港龙角峰、牛山、礁山，止于慈澳。在渡桥处虽有低陷(渡桥隘口)，但有旒峰山镇塞，可避北风。南面近依甲山，外为江田天池山、松下牛角山（御国山），跨海止于东洛岛。董奉山下伏分为两脉，主脉化为龙腰山，一路逶迤北去，然后隆起为六平山，其山左接首石，右连筹岩。支脉则向东北洐出，山不高，却是新宁湾中部唯一向海中延展的山峦，脉起处隐隐然束为蜂腰，然后左右展开，西称云梯山，东曰莲花山。蜂腰与云梯山之间是一块弯环的低地，古时为避风港，人称坊兜，此处可以回望董奉山山顶，有福利村，俗称“福州地”。

　　按照当地传说，“福州地”得名是因唐初福州治所曾经短暂设于此处。唐《元和郡县志》对福州取名的记述为：“因州西北有福山，故名。”《淳熙三山志》记“福山”名称仅一处，即董奉山。《元和郡县志》是唐代宰相李吉甫所编著，是我国现存最早又较完整的地理总志。《元和郡县志》载：“福州，长乐。中都督府。……今为福建观察使理所。”时福建都督府（观察使）管州五：福州，建州，泉州，漳州，汀州。县二十四。志中“福州”后跟“长乐”名，对照志中：“建州，建安。”“泉州，清源。”“漳州，漳浦。”“汀州，临汀。”推测“长乐”当时曾为州治地。玄宗天宝元年(742)，改州为郡，将福州改为长乐郡，或缘于郡治在长乐。唐上元元年（760），以其地卑湫，长乐县治迁往吴航头，期间137年。大致此时，州治迁往闽县，衙门设在子城，次年（761）创大都督府门，这是《淳熙三山志》有关子城重兴（自晋太康三年282年，严高建子城起）的最早文字记录。

　　沧海桑田，长乐滨海除了山麓溪流出口处有冲积扇发育外，沙滩的物质主要来源于闽江。闽江入海口泥沙在沿岸流水的推动下，向南运移，被波浪推到岸边堆积，然后在海陆风的作用下，形成风沙向西飞扬，堆积成沙堆、新月形沙丘、沙丘链和纵沙垄等风沙地貌。早在《淳熙三山志》就有记载：“清平里沙坑(沙京)，距海半里。县滨海处多沙，风飏飞积，小成坡，大成山，岁岁迁徙无定，扑面眯目，无所不至。”显应宫，又称蝴蝶宫，位于漳港仙岐村，始建于宋绍兴八年(1138)，清道光二十一年(1841)曾重修，后为风沙掩埋。1992年在沙丘下挖出，历经百年，出土时神像身上的色彩仍艳丽如初，栩栩如生。更加神奇的是有数百只彩蝶飞翔而来，聚集于神像之上，令人惊叹，2006年公布为全国重点文物单位。仙岐村有石梁蕉山古城，西城门半埋在沙地上，嵌有“戴恩”匾刻，落款“嘉靖壬寅年知县戴时望立”。礁山位于古城之东，小山突兀，古代是海礁，故名曰“礁山”。

　　《淳熙三山志》记载：“盖长乐滨海，山浅而泉微，故潴防为特多，大者为湖，次为陂、为圳；捍海而成者为塘，次为堰。”历代水利工程的拓展，使滨海陆域面积增大，成为鱼米之乡。清代邑人石暄筑楼于董奉山下，观滨海平原千里妙景，四季更替，作《妙远楼记》，记录旧时美景：“时届春夏，水暖风清，万花齐发，蜂声蝶影，每回翔下上于绿烟红雨之中。迤东而南，有田万顷，宿雨初霁，新翠迎人……迨秋尽冬深，霜痕满地，雪意侵棂，四顾茫茫，人迹阒寂，惟闻猿鹤之声，凄唳断绝。而海上怒涛澎湃，林谷间如相答应……”近代，随着工程技术的进步，人们凿通中央山脉（龙腰山朝阳洞），引闽江之水入滨海，垒起大海堤，开河渠，汇百涧之流为东湖，滨海平原水网纵横，山光水色，候鸟齐翔。

　　莲花山是滨海佛教名山，山中内凹，有泉涌出，周围五峰环伺，如莲瓣展开。早在南朝梁承圣四年（555）就在山凹里建西山寺，有古龙井与流米佛石雕。唐时寺名改“龙泉”，其因见载于《淳熙三山志》：“时有僧师，邑人，曰怀海，甚谨。一日，师（慧照和尚）令浣巾，久之，师诘其由，曰：‘适见青、黄二龙戏井中。’乃以钵往贮以示师，师心异之，因令游方。后果于百丈开山，著《丛林规式》，盛行于世。咸通中，尝录所受业及见龙之由奏之，乃赐今额。”据《全唐文》陈诩所作《唐洪州百丈山故怀海禅师塔铭》得知：“大师太原王氏，福州长乐县人。远祖以永嘉丧乱，徙于闽隅。”清乾隆年间长乐知县贺世骏游龙泉寺，留有佳篇：“邑之十都有沙京，四野平畴，无坿丽，突起层峦，衍为五峰，逶迤数里，灵秀之气甲于吴航。故人文之萃，大魁天下者，宋有郑文定(郑性之)，明有李修撰(李骐)两先生。春二月，余以公事至其地，涧古松幽，顿浣尘怀。抵山门，云窝静壑，花木清香，石柱屹然，龙井澄澈，玉带宛在，米佛犹存。摄衣高峰，徘徊四望，则见御笏东朝，首石西峙，筹岩拥其北，溟海环其南……”并在县志中绘图，将其景命名为长乐十二景之“五峰岚横”。

　　壶井岛、洽屿、大屿（岱屿）、小屿（演屿），位于莲花山东面，明初依然位于大海中，现离海岸已有数里之遥。长乐诗人高棅，在明洪武乙亥年（1395）与朋友登壶井岛访亲，夜游壶井岛，其在《游壶井记》中曰：“壶山，乐邑之极处也。当邑之东为大海，山倚海滨，涌出空波，远视若青螺。”并留有“碧海有奇观，壶山天际浮”诗句。随后又下海岸，观所谓“壶公井”者，井有二泉，出石罅间，味皆清冽。今壶井山麓有“壶江泛月”摩崖石刻。

　　滨海旅游资源丰富，景观奇特。海湾南端是牛角山，北端是龙角峰。牛角山位于平原的东南岬角，又名御国山，突兀而高峻，因外形倾斜，类似牛角俗称牛角山，因在海雾中如风帆高张，古为长乐十二景之“御国归帆”。龙角峰，屹立在平原东北端，因峰顶有石巍然，突出云表，形似龙角，故而得名，为长乐十二景之“龙角含烟”。滨海周边还有竹田岩的叠石洞、龙潭山的瀑布泉、王母礁的双帆石，皆让人流连忘返。

　　泱泱新宁湾，物华天宝，岸有佳果，海有珍品，以龙眼与西施舌为最。董奉山下青山村的龙眼在福州地区最为有名，栽培始于唐宋时期，优良品种有扁匣榛、紫螺。白露节果熟，肉厚质脆、香甜无比，营养价值高，具有“放在纸上不沾湿，掸落地下不沾沙”的特质。传说朱熹的学生和女婿宋大儒黄勉斋屋旁的龙眼品质绝佳，朱熹将新鲜的青山龙眼放在毛竹中，以黄泥封口，维持口感，献给宋光宗品尝，皇帝赞不绝口，因黄勉斋家进贡，故赐匾青山龙眼为“黄龙”。明代，曾被列为贡品，明弘治《长乐县志》记载：“进贡宝圆龙眼一千斤。”西施舌，以长乐滨海资源丰富。《淳熙三山志》记载：“沙蛤，出长乐，壳黑而薄，中有沙焉，故名。俗呼西施舌。”明代王世懋的《闽部疏》称：“海错出东四郡者，以西施舌为第一，蛎房次之。西施舌本名车蛤，以美见谥，出长乐澚中。”

　　《福州晚报》（2024年11月 23日 A05版 闽海神州）