作者：庄勇

郭曾炘照片

信封背面

信封正面

1897年福州海关“CUSTOMSFOOCHOW”97.5.13全英文双圈戳

　　近日，上海的一场拍卖会上，一枚古封引起笔者的关注。这是1899年（光绪二十五年）由福州寄往北京的挂号信函，使用中式红条封。信封正面毛笔字书写“内安要家言，迅寄北京兵马司中街，光禄寺大堂郭大人安启，福州黄巷古闽郭寄卉缄”，其中“福州黄巷”四字应是当时补加上的，与寄信人的字体有所不同。信封左上方盖一枚“福州FOOCHOW”99.11.19双圈日戳。信封背面中间，寄件人书写“下元望日固封”六字，上下对角贴蟠龙2分、5分邮票各1枚，上枚销盖“福州FOOCHOW”99.11.19半切汉英小圆戳。与信封正面邮戳的戳式不同，但销盖时间是同一天。下枚销盖大型“R”字挂号戳。信封所贴邮资7分，符合当时的挂号资费（平信2分，挂号5分）。信封背面盖有北京99.11.30到达戳，左上角书写“己亥十月廿九日到”，应是光禄寺师爷或门房所记。对照中华万年历，己亥农历十月廿九日，正好是1899年11月30日。一枚难得的古封，其背后的故事值得一读。

　　信封是从三坊七巷黄巷郭家寄出，而背面销票邮戳是“福州FOOCHOW”99.11.19半切汉英小圆戳，这种戳式是1897年（光绪二十三年）大清邮政开办之初专为开埠口岸的邮局而设，邮戳的使用地在南台（今仓山）泛船浦福州邮务总局营业窗口。那么，郭家人为了寄一封挂号信要专程从鼓楼黄巷跑到仓山泛船浦吗？信封正面上的“福州FOOCHOW”双圈日戳做出了回答。原来，1899年（光绪二十五年）4月3日，福州邮务总局为扩展业务，在南街学院前开设了福州城内第一家邮政分局。这封信从黄巷到近在咫尺的学院前邮局寄递，顺理成章。学院前邮局开办之初，因时间匆忙来不及刻制邮戳，福州邮务总局就将原福州海关试办邮政时期所留的全英文日戳，刮去上半圈“CUSTOMS”（海关）英文，补刻上“福州”汉文，以代替使用。这种戳式俗称“海关换字戳”，由于使用时间很短，留存下来的极为少见。那么，学院前邮局这枚邮戳为什么没有销盖邮票，而只是盖在信封上？这应该是该邮局新设不久，所接收寄递的这枚信封是挂号信函，较为重要；而当时寄递挂号信函的很少，由于挂号信函手续较为严格，邮局要有挂号专用的“R”字邮戳，还要做好登记，并且，信件需要通过福州总局中转，再寄往北京。因此，学院前邮局只是在信封上盖了日戳，表明收件，于同一天即转至总局泛船浦营业窗口，才完成了这封挂号信函邮政销盖寄递的过程。信封上反映出的邮政史信息十分难得。

　　收信人光禄寺郭大人又是何人？他与福州黄巷郭家是什么关系呢？原来收信人为郭曾炘（1855—1929），谱名亲绳，原名曾炬，字春榆，号匏庵，晚号福庐山人，福建侯官人。郭曾炘少有“神童之目”，光绪元年（1875）举人，光绪六年（1880）进士，改庶吉士散馆，曾任礼部仪制司主事，充军机章京，升员外郎、郎中，内阁侍读学士，太常寺少卿，光禄寺卿，工部左侍郎，礼部右侍郎兼户部左、右侍郎，邮传部左丞、右侍郎；宣统元年（1909）充实录馆副总裁，宣统三年（1911），改典礼院掌院学士，修《德宗本纪》，晋太子太保，任《清史稿》总纂，卒后谥号“文安”；著有《匏庵诗存》《匏庐剩草》《再愧轩诗草》《郭文安公奏疏》《邴庐日记》《楼居偶录》《施注苏诗订讹》《五臣本〈昭明文选〉注校误》《读杜札记》等。他学贯中西，常与严复论中外学术，质疑辩难。他曾上书言事，所论切中肯綮，张之洞称其为“百年以来，礼臣能识别大体者，一人而已”。史料又载，郭曾炘于光绪二十五年（1899）至二十七年（1901）间任光禄寺卿，负责掌管宫廷祭享、宴劳、酒醴、膳馐之事，从三品官职。

　　郭曾炘的曾祖父郭阶三育有五个儿子：郭柏心、郭柏荫、郭柏蔚、郭柏苍、郭柏芗。据郭氏后人介绍，黄巷4号这所故居，是郭式昌（郭柏荫长子，郭曾炘父亲）为侍奉父母，从李馥后人那里购置的。

　　郭阶三，字介平，嘉庆二十一年（1816）中举，曾三应官试，因眼疾不能进仕，后改赴大挑，获二等，历任连城县、同安县教谕。祖父郭柏荫，字远堂，道光八年（1828）中举，道光十二年（1832）进士，授翰林院庶吉士、编修、国史馆协修、纂修，曾任湖广总督，一生清廉自守，官声卓著。郭柏荫每每辞官返乡，先后历主清源、玉屏、紫阳、鳌峰等书院，教书育人，传道授业。其教职生涯长达30多年，其中尤以鳌峰书院主讲最久。父亲郭式昌，字谷斋，咸丰九年（1859）中举，先是为名臣蒋果敏幕府，深得信任；后来三任湖州知府，两任台州知府，任上，内惩贪官，外治盗贼，免除百姓苛捐杂税，被当地民众称之为“郭佛”。郭式昌的风流文采也十分了得，曾纂修《湖州府志》《台州府治》，著有《说云楼诗草》等。至光绪末年，郭阶三祖孙四代共出了6位进士、15位举人、4位翰林。“五子登科第，四世翰墨家”，在闽都传为佳话。而郭曾炘就是在这样良好的环境下成长起来的著名诗人。

　　信封背面的“下元望日”，反映出的中华文化习俗也颇有意义。在中国的农历历法中，每月的十五日前后必为望月（满月），因而将每月十五日称为“望日”。“下元望日”，这一天正值月半，民间称为“十月半”，即下元节，下元节这天刚好与望日重合。“下元”这一称呼来源于道教的“三元”之说。而“三元”又与“三官”相对应，即天官、地官、水官。相传下元节为水官大帝的诞辰。是日，其将会来到民间为人们排忧解厄，扫除困苦。因此，下元节这一天，很多地方会举行祭祖仪式，祈求保佑全家人平安顺遂，既表达对先祖的尊敬和缅怀之心，又为家人传递关切之情。“每逢佳节倍思亲”，福州黄巷的郭氏家人，思念远在京城的郭曾炘，下元节之日，寄出了这封“内安要家言”的挂号信函。

　　《福州晚报》（2025年3月27日 A06版 闽海神州）