严复

有志之士 须以济世立业为务

严复（1854—1921），曾名传初，字又陵，侯官（今福州市）人。中国近代启蒙思想家、翻译家。同治五年（1866），福建船政学堂毕业，为中国近代第一批留英学生。历任天津北洋水师学堂总教习、京师大学堂编译局总纂、北京大学校长兼文科学长。严复系统地将西方的社会学、政治学、哲学和自然科学介绍到中国，翻译了《天演论》《原富》《穆勒名学》等西方名著，呼吁国人变法维新，倡导以自由、民主、法治为目标的政治改革和社会变革，其“开民智、鼓民力、新民德”的全民素质教育主张，至今仍有启迪意义。有《严译名著丛刊》《严几道文钞》《瘉壄堂诗集》行世。故居在郎官巷。

续阳岐严氏字辈

曾元彦圣，奕胤景从。当仁^[1]执谊^[2]，安延袓宗。（贾长华《严复与天津》）

注释：

[1]当仁：以仁为己任。《论语·卫灵公》：“当仁不让于师。”

[2]执谊：坚持合理的事。

点评：

当仁执谊为立身之正道，苟能如此，不侮祖宗。

遗嘱

民国十年，岁次辛酉，十月三日，瘉壄老人喻家人诸儿女知悉：吾自戊午年以来，肺疾日甚，虽复带病延年，而揆^[1]之人理，恐不能久，是以及今尚有精力，勉为身后传家遗嘱如左。非曰无此汝曹或至于争，但有此一纸亲笔书，他日有所率循而已。汝曹务知此意。吾毕生不贵苟得，故晚年积储，固亦无几，然亦可分。今为汝曹分俵。……

嗟呼！吾受生严氏，天秉至高。徒以中年攸忽，一误再误，致所成就，不过如此，其负天地父母生成之德至矣。耳顺以后，生老病死，倏然相随而来，故本吾自阅历，赠言汝等，其谛听之。

须知中国不灭，旧法可损益，必不可叛。

须知人要乐生，以身体健康为第一要义。

须勤于所业，知光阴时日机会之不复更来。

须勤思，而加条理。

须学问，增知能，知做人分量，不易圆满。

事遇群己对待之时，须念己轻群重，更切毋造孽。

审能如是，自能安平度世。即不富贵，亦当不贫贱。贫贱诚苦，吾亦不欲汝曹傲之也。余则前哲嘉言懿行，载在典策，可自择之，吾不能覙缕^[2]尔。（《严复集》第二册）

注释：

[1]揆：揣测，揣度。

[2]覙缕：详述。

点评：

人之将死，其言也善。此悉严复生平阅历所得，足为箴言，不可不察也。

与三子严琥书

闭门索句，甘苦固非朋辈所与知，而非经一番戛戛^[1]其难之候，终身没出息矣。吾于文字颇知荼蔗^[2]，往往自轻己作，成辄弃去，不以居今之日，时异往古，有志之士，须以济世立业为务，不宜溺于文字，玩物丧志。

注释：

[1]戛戛：艰难的样子。韩愈《答李翊书》：“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉。”

[2]荼蔗：荼为苦菜，这里喻指甘苦。

点评：

志在济世，读书而识其大者也。古人下笔唯慎，今则著述神速，唯恐他人不知也。

与四子严璿书

前得儿书，知在唐校^[1]用功，勤而有恒，大慰大慰！学问之道，水到渠成，但不间断，时至自见，虽英文未精，不必着急也。所云暑假欲游西湖一节，虽不无小费，然吾意甚以为然。大抵少年能以旅行观览山水名胜为乐，乃极佳事，因此中不但怡神遣日，且能增进许多阅历学问，激发多少志气，更无论太史公文得江山之助者矣。

注释：

[1]唐校：唐山工业学校。

点评：

语云“读万卷书，行万里路”，必先读书，胸有文墨，然后外出旅游，方可与所学知识相发明。若空疏不学，徒事旅游，以拍照留影为务，是谓玩物丧志矣。

汝堂课分数极佳，可慰。至于国文，教员所为，乃一时风气所成，与昔贤规矩，及儿在书房者，大不相侔^[1]。我们既入学校，而国文分数，又有升班关系，自不得不勉强从俗，播弄些新名词之类，依教员所言，缴卷塞责。至于真讲文字，固又是一宗事，后来从汝所好为之，不关今日之事也。孟子云：“鲁人猎较^[2]，孔子亦猎较。”正是此意。夫孔子尚有时随俗，况吾辈乎？考试原求及格，但人事专尽之后，即亦不必过于认真，转生病痛。总之，为学须有优游自得之趣，用力既久，自然成熟，一时高低毁誉，不足关怀也。

注释：

[1]相侔：相等，相同。

[2]猎较：争夺猎物。《孟子·万章下》：“孔子之仕于鲁也，鲁人猎较，孔子亦猎较。”

点评：

此变通随世，而守道不移之法也。

与四女严顼

本早得儿信，言四哥近状，为父甚为挂心。四哥年来用功太过。须知少年用功本甚佳事，但若为此转致体力受伤，便是愚事。古人有言：“皮之不存，毛将焉附？”夫学所以饰躬，使身体受伤，学何用耶？此后四哥宜优游暇豫^[1]，即堂课亦不必过于认真，俟数个月后身体转机，再行用功，尽来得及也。（以上四篇出自《严复集》第三册）

注释：

[1]优游暇豫：悠闲安乐。

点评：

少年读书宜用功，然不可过于用功。所谓过犹不及，须知读书乃终身之事，不可操之过急也。古来成大学问者往往长寿，盖养生与读书须协调而行也。

选自《三坊七巷名人家风家训》