作者：方麒

杨浚画像。

　　晚清藏书家杨浚（1830—1890），字雪沧、昭铭，号健公、冠悔道人、观颒道人等。祖籍晋江十九都曾坑（今属泉州石狮市），咸丰年间“隶籍侯官”。他寄情金石、诗文，深好藏书、著述，可谓博极群书，“通子史百家言，于古今篆籀之学靡不研究”。然，其一生致力于举业，却始终未能得中进士，只得以举人功名，辗转任职于多位朝廷大员之幕。

　　但他以傲人的藏书、绝佳的才能，担起了《正谊堂全书》之总校。他曾驱驰西北，襄办过军务；也曾渡海入台，主持编纂了县志、文集。晚年，他返闽掌教杏坛，也育才无数，还留下了等身著述。

　　是奇人，是以为记。

杨浚的部分藏书印。

　　“及予而士”为吏为师

　　据说，杨浚是汉代关西夫子杨震的后裔，而其迁居曾坑的始祖为杨彦忠。杨浚的父祖辈皆无功名，正如他曾提及的“先王父由农而工而贾及予而士”，世代为农的杨家，到杨浚的祖父杨文宋时开始经商。

　　乾隆年间，杨文宋迁居省城福州经营商行，又在嘉庆年间将生意延伸到了省内外，家中日益富庶。嘉庆十八年（1813），杨浚之父杨振声也携带家眷迁往福州，寓居虎节河沿。

　　相传，过去的福州“子城”设有五座城门，南边设虎节门，西边的护城河则为虎节河，沿河的道路即为虎节河墘。明清时期，虎节河墘又被称为沿河西巷。据清代林枫《榕城考古略》载：“虎节河沿，以在虎节门之西故名，亦称沿河西巷，西达于杨桥。”1928年，虎节河被填河筑路，称“虎节路”，沿用至今。今虎节路，东起八一七北路，西至达明路，路口还悬挂着“虎节河沿”的牌匾。

　　不过，杨浚是在祖籍地曾坑出生的，长于省城福州。他的母亲施氏（据说系出施琅将军这一支），对他的督促很是严格，后来还给他留下了“立品、读书、会试”的遗命。好在，杨浚自幼好读，终于咸丰二年（1852），得中举人。遗憾的是，此后他多次应会试，都未中进士，只得转任于地方或朝廷大员的幕僚之职。

　　同治初年，杨浚因在西北、西南时局动荡之时“筹饷有功”，被保举以道员资格候选。同治四年（1865），他被授为内阁中书，赴京任职，又充国史馆、方略馆校对官。但这时间并不长，不到一年，他就回了乡。

　　此后，杨浚曾先后追随陕甘总督左宗棠（同治、光绪年间两度入左幕）、闽浙总督李鹤年、福建水师提督彭楚汉、船政大臣沈葆桢等人，入幕佐助军务、海防、船政等事宜。

　　光绪年间，杨浚则主要活跃于闽省各处书院，先后掌教漳州丹霞、霞文，厦门紫阳，金门浯江等书院，“士之来谈艺者甚众”，颇具时望。其中，他主掌厦门紫阳书院的时间就有十一年，光绪十六年（1890），他也终老于此。

　　总校《正谊堂全书》

　　纵观杨浚之一生，其对《正谊堂全书》最终校订重刊的贡献，不得不提。

　　《正谊堂全书》是康熙年间理学大儒张伯行主持编刊的一部大型丛书。重视文教的张伯行（字孝先，晚号敬庵），于康熙四十六年（1707）甫一到任福建巡抚职，就着手创办了鳌峰书院，建“正谊堂”，还在两年巡抚职内多方搜求宋明至清初的程朱理学著作，亲为校订，陆续刊成了总数达55种的“正谊堂”版理学丛书（书口下镌有“正谊堂”三字）。

　　但等到同治五年（1866），时任闽浙总督左宗棠至闽时，张伯行主持的这套丛书已严重散佚。而更早前，左宗棠就已见过正谊堂所刻书二十余种，“心诚好之，以不得见全编为憾”。加之他认为张伯行汇刻丛书“扫异学之氛雾，入宋儒之堂奥”，于是下决心重刊《正谊堂全书》，“意将以此续闽学之绪也”。

　　为此，左宗棠“遍访诸缙绅家”，然“不得其本”。后来闻听杨浚处藏有“完帙”，还亲自便服夜访。杨浚本以传本罕有欲推辞的，见到左宗棠此举，也深受感动，翌日亲去谒见，得左宗棠礼待，也接下了《正谊堂全书》总校之职。

　　同治五年六月，正谊书局在新美里（今福州三坊七巷黄巷中）正式开局。左宗棠领衔，还制定了《正谊书局章程》，礼聘杨浚任总校外，书局还聘有两名提调（孟际元、廖骧），并有覆校29人、分校109人，还“悉招福州及泉州涂门名匠”雕刻书版。

　　杨浚在此过程中作出了很多突出贡献。在他的主持下，书局很快征集到了正谊堂所刻49种康熙版原书，以及张伯行撰著、集解的著作14种，使重刊工作迅速展开。他还根据张伯行《正谊堂文集》中的各篇序言，统一了《正谊堂全书》的版式、体例，将丛书作者分隶于立德、立功、立言、气节四部，按文体分为名儒粹语、名儒文集两大类。他还征集到了全书十分之七的各种不同刊本、抄本，以对正谊堂所刻原书进行校勘，“综计各书舛错”。

　　至同治六年（1867）二月，在140多位“黄楼西畔校书人”的努力下，总计63种丛书的《正谊堂全书》已大体校勘完毕，陆续付印刊刻。后来，书局又得书五种，于是《正谊堂全书》共计68种，“凡五百一十五卷”（据郭白阳《竹间续话》记）。

　　左宗棠在全书刊成前就因调任陕甘总督离开了，临行之前，还为书局题了一副对联：“青眼高歌，异日应多天下士；华阴回首，当年共读古人书”。全书陆续刊成之时，杨浚得左宗棠来信，应邀入其幕，书局同仁在黄楼为他践行时，他也慷慨赋诗，中有“留与千秋作盛事，姓名都在众仙班”之句。

　　《正谊堂全书》版心下镌“正谊堂”三字，各书卷末均刻有长方形篆书牌记“同治X年X月福州正谊书局重校开雕”，以及总校、覆校、分校的名字。“太子少保闽浙总督一等恪靖伯湘阴左宗棠”“侯官杨浚雪沧总校”……他们的名字，随着《正谊堂全书》的刊刻，而永留青史。

　　值得一提的是，杨浚前往西北后，接替他负责总校工作的是其举人同年林祚曾。

　　林祚曾（1829—1990），又名齐贤，他是闽县文学家族林春溥之孙、林春溥次子林懋烈的长子，于咸丰二年（1852）中举，此后历任正谊书院、致用书院监院，永春州学正，同安县学教谕等职。

　　林祚曾的长女嫁林则徐三婿郑葆中的长子郑弼（郑弼的女儿郑岚屏嫁何振岱）；次女嫁举人盐大使李为鐸；三女林瑞云（1857—1911）嫁沈玮庆长子沈翊清。

　　其中，这正谊书院正是由正谊书局而来。正谊书局刊成《正谊堂全书》，惠及福建各府县书院士子，何振岱就曾评此丛书是“学问之渊海，性理之精华。家有此书，可称祥瑞。子弟肯读此书，必成一代之人才”。全书刊成后，沈葆桢、杨庆琛二人向闽浙总督英桂建言，将书局改为书院，得到许可。

　　因书局原来所在地方空间有限，英桂还拨款在东街骆舍铺（今福州市东街口28号一带，福建省少年儿童图书馆旁）买下宅院加以整修后，将书局移于此，正谊书院也就此正式成立，首任山长是道光十六年（1836）的状元林鸿年。后来，正谊书院与鳌峰、凤池、致用并称清代福州四大书院，叶大焯、陈宝琛、林纾、陈衍等都从这里走出。

　　藏书“冠悔堂”著述等身

　　杨浚以其过人之才华，助力了《正谊堂全书》的刊刻，当然，这也与他丰富的藏书有关。

　　杨浚自小嗜好藏书，幸得家人全力支持。光绪十五年（1889），他回忆起自己的购书经历，曾作《检书誌感》一诗，其中就提及：“慈母予以钱，常助日盈簏。倾囊少恡惜，但愿儿能读。妻也亦夫从，簪脱兼钏鬻。巨眼出裙钗，幸得修清福。”

　　他广搜善本，当时一些知名藏书家散出的书籍多被其所收入——同治十二年（1873），陈寿祺家中藏书散售，就被杨浚收得许多，“多列朝集及未梓本”。一些实在买不了的书，他也费心借来抄录以充实收藏。此外，杨浚还曾于光绪九年（1883）在省城总督府后开设了“群玉斋”书肆，主要目的也是为了更好地搜求善本珍籍。

　　总之，杨浚自13岁起购藏书籍，经数十年积累，到60岁时写下《检书誌感》这首诗的那年——也是他逝世的前一年，他的藏书就已达十余万卷了。

　　他的自家居所“筑楼三楹”用于藏书，名之曰“冠悔堂”。他还编撰有《冠悔堂书目》一部，收书3400多种，这其中有不少秘本，如谢肇制《文海披沙》、王应山《闽都记》等，都是难求的珍本。

　　杨浚对自己的藏书质量也很有信心，他说自己“搜罗三十载，卷卷敌纨缣”“自谓为省垣藏弆之冠”。后来担任京师大学堂总监督的张亨嘉对他也相当推崇：“公喜藏书，所收宋元椠本最富，嗜学老而不倦。”

　　“博极群书”的杨浚，确实一生向学，涉猎广泛。

　　郑祖庚纂《侯官乡土志》载称其“通子史百家言，于古今篆籀之学靡不研究，工书法，能作掰窠大字……”又善写诗，许宗衡在《冠悔堂诗抄》序文中赞其诗作时说道：“各体均深稳有骨，七言律尤高迈，间有似冬郎玉溪生者，而风格转胜。盖韵味非常，不可以貌袭也。七古有逸气略近太白，题魏午庄鹰鹿图一作，又似元遗山，皆非近时率尔为诗者所解。”

　　杨浚勤于著述，他“举生平阅历之所得，方言俗语之所征，以及山川名胜足迹所经，磅礴郁积于胸中者，悉发之于诗与文，又为一切考据之学，凡朝章国故、士习民风无不采摭綦详，舄然成帙，藉以启迪后学”，留下了等身著述。

　　诗作之外，他还好金石题跋，擅长骈文，能赋，并撰写了诸多楹联，留下了《冠悔堂金石题跋》《冠悔堂骈体文抄》及《赋抄》《楹语》等著作。他曾渡台，主持篆修了《淡水厅志》，并应“开台进士”郑用锡之子郑如梁之邀编纂了《北郭园全集》，首开清代台湾文学专著出版先河。

　　此外，其传世著作还有《唐丛碑目稿》《滕县汉殷微子墓碑考》《冠悔访碑记》等，整理、编辑了《四神志略》《闽南唐赋》《奁史粹》《小演雅》《宋儒杨龟山先生通纪续》，以及《岛居随录》并《续录》《三录》《四录》，纂辑了《善书汇编》《冠悔堂丛书》和《闰竹居丛书》等，蔚为大观，当得上后人“著述千秋真作者”的夸赞。

　　至今，其著作在厦门大学南洋研究所、福建师范大学图书馆、泉州市图书馆、福建省图书馆等处，均可见到收藏。

　　至于杨浚自己保重一生的藏书，如今也已星散各地。中国国家图书馆、北京大学图书馆、南京图书馆、香港大学图书馆、福建省图书馆、福建师范大学图书馆、厦门市图书馆等，都有其旧藏书籍，或其稿本，或其抄本，其中不乏入选《国家珍贵古籍名录》的珍贵刻本。

　　如今，他的藏书与著作，经过漫长岁月的洗礼，变得更加耀眼而珍贵。

　　 《福州晚报》（2025年6月30日 A07版 闽海神州）