作者：墨庐

福州十中校园内的古荔枝树。

　　荔枝，又称荔子、丹枝、离支，是中外驰名的长寿果树，主要分布于中国南方。其精致小巧、玲珑剔透，色、香、味俱佳，被誉为“果中皇后”。中国是荔枝故乡，也是世界上栽培荔枝最早的国家。从古至今，上至帝王富贵，下至平民百姓，无一不为之倾倒。因此，荔枝在历史上又有“百果之王”“岭南佳果”等美称，是中国文化底蕴最为深厚的果品之一。

　　荔枝最早的文字记载是在西汉司马相如的《上林赋》，文中写作“离支”，意为割去枝条。彼时，古人即已认识到，荔枝这种水果易腐坏，摘取时需要连带着枝条，才能多保存些时日。唐代著名诗人白居易在《荔枝图序》亦有描述：“若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。”可见古时长途运输贮藏不易之下，荔枝的珍贵。进而有了“一骑红尘妃子笑”的故事。而在同一时期的闽都大地上，人们早已实现“荔枝自由”，并对其四溢香甜的汁水饱含无限嘉赞，凝于文人墨客的笔尖。

　　福州是水果之乡，历来盛产荔枝。唐天祐二年（905），晚唐名臣、著名诗人韩偓受主政福建的王审知之邀，自赣入闽。寓居福州期间，他曾写下诗文《荔枝三首》：“遐方不许贡珍奇，密诏唯教进荔枝。汉武碧桃争比得，枉令方朔号偷儿。”“封开玉笼鸡冠湿，叶衬金盘鹤顶鲜。想得佳人微启齿，翠钗先取一双悬。”“巧裁霞片裹神浆，崖蜜天然有异香。应是仙人金掌露，结成冰入蒨罗囊。”韩偓生长于古都长安，对南方荔枝自是新奇和喜爱。他以诗人的特有视角，以为福州荔枝胜于汉武“碧桃”，是“片霞裹神浆”“仙人金掌露”和美人“翠钗悬”，形神兼备，趣味横生，从中描绘和透露出对福州荔枝的独特感受与钟情。这三首赞诗，不仅将韩偓的才华体现得淋漓尽致，同时也是福州唐荔在历史上的重要记录。

　　宋嘉祐四年（1059），曾两次担任福州郡守的蔡襄，在《荔枝谱》中写道：“福州种植最多，延迤原野。洪塘水西，尤其盛处，一家之有，至于万株。城中越山，当州署之北，郁为林麓。暑雨初霁，晚日照耀，绛囊翠叶，鲜明蔽映，数里之间，焜如星火，非名画之可得。而精思之可述，观览之胜，无与为比。”《荔枝谱》是世界上最早介绍荔枝的专著，也被后世称赞为“世界上第一部果树分类学著作”。蔡襄不仅记录了全国各地的荔枝品种，并对当时福建的32个品种加以比较，还详细地介绍了福州的名荔。元丰元年（1078），“唐宋八大家”之一的曾巩任福州郡守时，亲自筹办进荔事宜，并作《福州拟贡荔枝状并〈荔枝录〉》，搜集荔枝名品30余种，弥补了蔡襄的缺漏。对于闽荔，曾巩也不吝赞叹：“荔枝于百果为殊绝，产闽粤者，比巴蜀、南海又为殊绝。闽粤官舍民庐，与僧道士所居，自皆庭场圃，至于山谷，无不列植。”而后元、明、清三代有关荔枝名著也都有记载福州荔枝。在漫长的历史长河中，福州的荔枝写下了辉煌的篇章。

　　1984年，福州市园林部门初步普查，仅福州城区内就存留有古荔枝树100余株。比较著名的有西禅寺的怡山古荔、省委大院内的越山古荔、华侨大厦的小荔湾古荔、乌山南麓的洞中红古荔、省气象台的双骖古荔等。其中，位于福州城东的岳峰古荔以始植久、分布广、名品多而盛名古今。

　　岳峰镇，位于福州市晋安区中部，因辖内有东岳岭而得名。五代后唐长兴四年（933），王审知之子王延钧在福州正式称帝，改年号为龙启，国号“大闽”。他欲效仿秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗以及唐玄宗故事，到东岳泰山封禅，以示“君命天授”。初选“三十六洞天”之首的宁德霍童山，后因山高路远，改在福州东门外近城山丘，建泰山庙，封为“东岳”，称“东岳岭”，又名“岳峰”。

　　福州城东气候温润，土地肥沃，极适合荔枝的种植生长。宋代梁克家《三山志》载：“东岳行宫，伪闽所建东华宫之太山庙也。钱氏时，庙祀始盛。大中祥符中，既以东华宫为天庆观，庙乃独为东岳行宫。自是祈献愈多，屋宇浸广。”相传，王延钧兴建东岳庙时，其周边荔枝即存百株有余，繁茂成片，是为唐人所植。遂在东岳庙特建荔枝殿（旧址在三清观前，后改为小学），命观中道人监管此片唐荔。嗣后由此移植全闽各地，被城东父老誉为“八闽荔母”。蔡襄在《荔枝谱》中对东岳荔枝品种有述：“大丁香，出福州天庆观，厚壳紫色，瓤多而味微涩。”因此，闽中流传西禅寺“丁香荔枝”为宋时由东岳庙唐荔移栽而成。

　　除了大丁香，曾巩在《荔枝录》中还收录了东岳附近其他几种荔枝名品：“玳瑁红，色红而又有黑点，类玳瑁，出福州城东。”“十八娘荔枝，色深红而细长，闽王王氏有女第十八，好食此，因而得名。女冢在福州城东报国院，冢旁犹有此木。或云：谓物之美少者为十八娘，闽人语。”“状元红，言于荔枝为第一，出近岁，在福州报国院。”福州城东报国寺地近东岳庙，始建于唐天祐元年（904），是王审知为唐昭宗所建。寺院以荔枝闻名华夏，有名品“状元红”，号称八闽荔枝第一品。宋代《三山志》也说：“状元红，言于荔支为第一，出东报国院。”明代谢杰《荔枝名记》则云：“荔有赤页而艳，莹而腴，甘润软香，得一可胜百者，状元红也。”明万历《福州府志》亦载：“曰状元红，颗极大，味清甘，亦荔中第一。”而名品“十八娘”，传说王审知女儿独爱之，死后便葬于东报国寺荔树旁，因是闽王第十八女，故名。后又经文人演绎出爱情小说，如明代徐熥的《十八娘外传》（又名《荔枝假梦》）和清代赵古农的《十八娘传》等，影响深远。

　　宋绍兴三年（1133），抗金名相李纲迁居福州城东报国寺，筑室久住，称为“桂斋”，并构荔枝亭，成为“桂斋十二景”之一。其间，李纲写有大量与荔枝有关的诗篇，如《荔枝亭》诗曰：“平生最赏荔枝名，手植芳根傍草亭。嘉木亦知人意重，著花不待一周星。”又有《初食荔枝》诗二首：“平昔传闻十八娘，丰肌秀骨有余香。今朝亲到芳丛下，应许幽人餍饫尝。”“南海何年贡荔枝，知音千古有杨妃。华清赐浴娇无力，一骑轻尘初到时。”再有《绝句奉约圭禅师相过同食荔枝》：“荔子新来已著花，千林行见烂朝霞。幽人莫恋雪峰境，拄杖穿云过我家。”更有作《荔支后赋》，将之同建溪腊茗、洛阳牡丹并称，尤见其对福州城东古荔的喜爱。

　　随着蔡襄、曾巩、李纲等一众名臣的赞誉，岳峰的荔枝名品愈发有名。尤其是“十八娘”，因其名衍生出的爱情故事，在文人之中广为流传，最终发展成为中华荔枝极品的代表。在历代诗文之中，甚至形成以“十八娘”代指福建荔枝的普遍现象。文豪苏轼有《减字木兰花·荔枝》词曰：“闽溪珍献。过海云帆来似箭。玉座金盘。不贡奇葩四百年。轻红酽白。雅称佳人纤手擘。骨细肌香。恰是当年十八娘。”“三苏”之一的苏辙《乾荔支》诗曰：“含露迎风惜不尝，故将赤日损容光。红消白瘦香犹在，想见当年十八娘。”“豫章四洪”之一的洪炎《初食生荔枝》诗曰：“独擅东南美，谁知十八娘。笑颦俱有味，朱粉不迷香。璀璨珠生掌，清泠露入囊。风流须第一，饤座每难忘。”宋代著名文学家周必大写给爱国诗人陆游的《送陆务观赴七闽提举常平茶事》诗曰：“疲驽久倦直明光，风味常思十八娘。拟请一麾依故旧，得无公道学苏章。”元代状元宋本《舶上谣送伯庸以番货事奉使闽浙》诗曰：“素馨华畔十八娘，炎云瑞露酌天浆。一日供厨三百颗，使君馆券莫支羊。”明代著名文学家曹学佺《荔枝叹》诗曰：“十八娘家粉黛残，玉肌罗帐泪阑干。枫亭三日无消息，马上空歌行路难。”清代文学家顾贞观《菩萨蛮·榕城客舍啖荔枝》词曰：“果然仙品如图谱。晶莹尚湿枫亭露。映彻玉壶冰。守宫纱一层。碧桃争比得。鹤顶真珠液。好在宋家香。刚逢十八娘。”

　　清康熙二年（1663），张学礼任册封琉球正使出使琉球，奉命自福州携带荔株渡海，种于琉球使院，有诗曰：“知公有遗爱，即此是甘棠。涉海五千里，倾城十八娘。宿缘真不偶，异国亦何伤。隙羡重来者，新红任饱尝。”并作旁注：“闽中荔支，以十八娘为佳种。”

　　福州城东周环山水俱佳，风光旖旎，自古便是郡人游春的首选之地，啖荔诗篇自然不仅限于“状元红”与“十八娘”。岳峰中部的东禅寺就曾覆着蓊郁的荔枝，丹果累累，引得北宋福州郡守程师孟“几番身醉荔枝前”，不忍离去。清代名士魏杰在东禅寺亦留下诗句“荔枝两树经重植，松柏双株喜再攀”。岳峰北部登云之麓，栽植荔枝已逾千年，曾拥有成片的荔枝林。明代王应山《闽都记》载：“荔枝林，在桑溪之东。唐宋时，荔树极盛，故名，今渐摧折。”北宋名贤杨朏赋《荔枝轩》诗曰：“锦囊玉液相浑沦，百果让作东南元。别有真香与味色，一时分付荔枝轩。”岳峰东部竹屿之境，也曾荔树葱茏。明代“晋安诗派”代表人物之一、竹屿著名乡贤邓原岳《田园杂兴》诗曰：“红绿参差露气鲜，荔枝今岁正当年。山居清福堪消受，饱食还教树下眠。”其子邓庆寀更是辑各家荔枝谱，专述福建荔枝，著成《荔枝通谱》，介绍荔枝栽培技术和各地荔农及本人的经验，不负这片土地悠久的荔枝史。

　　今东岳庙规模已不复从前，在其旧域范围的福州十中和岳峰中心小学旧址内却仍存不少古荔，最大者高10米，树围达3.7米。其中，岳峰中心小学旧址操场边原挺立有两株古荔，虬枝横斜，翠叶摇曳，世称“唐荔”，默默向世人诉说着风霜雨雪和岁月沧桑。后一株干枯，余下一株经园林部门鉴定树龄，确为福州现存已知最古老的荔枝树。尽管已历近千载，其长势依然良好，每逢开花季节，依旧荔花成簇，馥郁飘香。

　　福州是著名“榕树之城”，也是重要的“荔枝之乡”。城东岳峰苍翠繁茂、挺拔坚强、树龄悠长的古荔，千百年来也曾给人们“一啖尽三百”的享受。其灿烂的自然景观背后，蕴含的是丰富的人文景观和深厚的文化积淀。那一抹荔枝红，至今仍是见证闽都每一个盛夏的甜蜜印记。

　　《福州晚报》（2025年7月16日 A07版 闽海神州）