作者：刘长锋/文　林振寿/图

　　坐落于长乐罗联乡马厝村的马氏宗祠，东望凤山巍峨，南倚马峰苍翠，北邻洋中、顶头村落，西隔梦蛟溪与大坪、下蔡相望。这山水环绕的地理格局，既赋予宗祠钟灵毓秀的气韵，也见证着马氏家族数百年的兴衰。

　　一

　　马氏宗祠始建于明崇祯七年（1634年），历经三百余年风雨，至今仍完整保留着明代祠堂古朴庄重的风貌。宗祠占地360平方米，采用两进合院式结构，布局严谨对称，空间层次分明。其建筑规制暗合古代风水，前庭开阔如砚池，后殿高耸似笔架，喻示家族文脉兴盛、人才辈出。

　　步入宗祠，五山式砖构门楼首先映入眼帘。青砖墙体上，花鸟鱼虫和人物故事的雕刻栩栩如生，既展现明代工匠的精湛技艺，也寄托着家族对美好生活的向往。穿过门楼，宽敞的门厅作为过渡空间，地面铺设的青石条历经数百年踩踏，泛着温润的光泽。继续前行，将到达核心建筑正殿。正殿前的卷棚轩，弧形顶棚线条优美，兼具实用与艺术价值；轩内木构架精巧，梁枋间的木雕繁复华丽。后殿设有后门，暗含家族传承、继往开来之意。整座祠堂从门楼到后殿，各部分相互呼应，完美诠释了古代建筑“天人合一”的理念。

　　后殿大厅高悬“状元及第代驾郊天”“同科三进士”“礼部尚书”等匾额，彰显家族荣耀。其中，正中一联“京监状元天下有；代主郊天世间无”最为醒目。上联指出科举时代通过国子监深造高中状元者并非罕见，下联则突出马铎代帝郊天的特殊荣耀——在封建王朝，郊祭天地是帝王专属大典，马铎能获此重任，足见其受帝王信赖之深。匾额与对联所用木料皆为百年古樟，历经岁月沉淀，木质纹理如流云舒卷，匾额上的金字透着庄重威严。

　　二

　　马厝村马氏历史悠久，据《长乐马氏族谱》等资料记载，其源流可追溯至陕西扶风。东汉时期，伏波将军马援二哥马余的后裔，在五代乱世中为避战祸，迁至南唐饶州乐平（今江西景德镇乐平）。当时的乐平瓷窑林立、商贾

　　云集，马氏族人在此定居繁衍五世，逐渐发展为当地望族。北宋时期，后人马夔举家移居福州东门，成为家族入闽始祖。

　　马夔之孙马师高入赘长乐岭南（今潭头镇岭南）何氏，自此在长乐扎根。岭南村背山面海，土地肥沃，马师高在此开垦农田、兴修水利，将中原先进的农耕技术引入长乐。他的儿子马时初娶长乐武状元陈良彪侄女，通过联姻，马家得以重新步入士族行列，自此书香缭绕、门第生辉。马时初极为重视子女教育，延请名师在家设馆授学，其六个孙子中，马廷龙、马廷杰、马廷钧三人同登宋咸淳年间（1265—1274）进士。马廷龙官至江州通判，任上兴修书院、编修方志；马廷杰在御史台任职，以弹劾贪官污吏闻名；马廷钧则主管地方漕运，改革运输制度，减轻百姓负担，“同科三进士”的佳话自此流传。明代状元马铎，正是马时初的四世孙。福州民间流传的“马乐一日君”佳话，就源于永乐年间，状元马铎代帝郊天的传奇经历。

　　马廷钧之弟马廷得（马铎叔父）的四世孙马镛，于明宣德初年（1426）迁居四都嵩平里（今长乐罗联），成为马厝村马氏始祖。初到罗联时，马镛带领族人披荆斩棘，开垦荒地，修建水渠。借鉴岭南村的经验，他还在村落周边种植荔枝、龙眼等果树，将罗联打造成“四季有鲜果，岁岁仓廪实”之乡。因潭头岭南马氏逐渐外迁，马厝村现在已成为马铎状元文化的主要传承地。

　　三

　　马氏家族扎根长乐，孕育出众多光耀史册的杰出人物。马铎（1368—1423），原名马乐，后因避讳获赐名“铎”。他自幼勤学，贯通五经，人称“马五经”。马铎求学时，常徒步数十里向名师请教，寒冬腊月里，砚台结冰仍坚持书写；炎夏酷暑中，蚊虫叮咬也不为所动。永乐十年殿试，明成祖亲览试策，被其“治国以仁，安邦以礼”的见解所折服，赞其“气象广大”，钦点为状元。马铎为人耿直、生活俭朴，曾两次留侍监国，代帝郊天，深受成祖信任，被评价为“质实无二”。他在长乐建“太常”“梅岩”书室，闲暇时常与文人雅士在此吟诗作画、研讨学问，著有《玉岩集》。永乐二十一年卒于任上，临终前仍心系百姓，留下“为官一任，当造福一方”的遗言，其一生居官刚直、居家孝友、处世助人，事迹载于《故修撰马公行实》，是长乐地方史研究的重要内容。

　　马铎七世孙马思理，官至南明礼部尚书。天启二年进士，任乌程知县时，面对当地赋税繁重、胥吏舞弊的乱象，他深入乡村调研，制定新的赋税清单，推行“里甲自缴”制度，让百姓明明白白纳税。遇到灾年，他不仅开仓放粮，还亲自煮粥施粥，安抚灾民。有一年大旱，他戴斗笠、穿草鞋，徒步百里前往灵隐寺祈雨，其恳切为民之心感动百姓。因得罪太监，崇祯四年（1631）以所辖草场失火为由被罢职归里。时遇长乐饥荒，他偕知县夏允彝四处奔走，力求发赈，使许多民众渡过难关，长乐百姓感其恩德，为他建生祠。他曾诗赞同里的南宋先贤刘砺、刘砥，以为垂范。后来南明王朱聿键在福建福州称帝，马思理任礼部尚书。面对清军南下，他坚守气节，绝食殉国，年六十余，其忠义被《明史》记载，同朝礼部侍郎黄起有为其立传。

　　马经，字叔文，官至琼州同知。天顺三年乡试夺魁，任职期间巡视海南各地，廉洁奉公，疏浚修桥、防灾治匪，维护河江、海疆设施，并参与编修《琼州府志》。他功绩卓著，曾带领船队巡查南海诸岛，绘制详细海图，标注岛屿地形、暗礁位置，为过往商船保驾护航；还在沿海修建瞭望塔，训练渔民组成海防队伍，抵御海盗侵扰。所到之处，百姓皆称其为“马青天”。

　　四

　　马厝村作为状元文化传承的重要中心，现存“马状元故居”“状元匾额”《马铎代驾郊天图》，以及明代花亭、成化窑瓷器花瓶、古代木雕花轿等珍贵文物。

　　《马铎代驾郊天图》为大直幅中堂，高3米，宽1.31米，作于明永乐十五年（1417），描绘马铎代明成祖祭天归来场景。画面中，30多位官吏簇拥空銮驾，马铎红衣立于前，神情淡定；下方披锦顶瓶的大象寓意“太平景象”，全图共绘59人，人物情态各异。画中官员服饰的补丁纹样、銮驾仪仗的细节刻画，皆符合明代典章制度；马铎身后的祥云纹饰采用沥粉贴金技法，历经数百年仍金光闪耀，是研究明代祭天礼仪与绘画艺术的重要实物。

　　“马思理宝亭”为马思理后人所造，距今约370年，是族中传家宝，仅在特定游神日展出。宝亭长宽各90厘米，连底座高2.55米，分三层，一二层翘角飞檐，立鹤雕纹，亭内悬钟、藻井等设施完备，三层顶立展翅凤凰。宝亭主体采用黄杨木，木质呈紫色，镂空透刻工艺精湛，细如蚊足。工匠以“通雕”技法雕刻亭身，从“八仙过海”的神话故事到“渔樵耕读”的市井生活，每一处图案都玲珑剔透、栩栩如生，是研究晚明木雕艺术与民俗文化的重要实物。

　　每年正月十五夜排暝时，马氏宗祠都会展出《马铎郊天图》与马思理的“龛轿”。这部镌刻在砖石木构间的家族“史书”，至今仍为其后人及游客津津乐道。

　　《福州晚报》（2025年7月31日 A08版 榕图·闽都宗祠寻脉）