作者：苏静

晋安区新店镇升山上有林则徐在福州留下的唯一摩崖石刻。

　　在福州的山川之间，隐藏着一些看似普通却又意义非凡的石刻，它们不仅是书法艺术的展现者，更是历史的见证者。其中，林则徐在福州晋安区新店镇升山上的摩崖石刻，更是承载着丰富的历史信息和人物情感。

　　升山题刻寄流年

　　清道光三十年（1850）夏天，对于林则徐来说，是一个特殊的年份。这一年的3月，他辞去了云贵总督之职，回到故乡福州养病。此时的林则徐，历经官场的风风雨雨，身心俱疲，回到家乡本想能好好休养一番。就在这时，蜀中著名的教育家、文学家李惺游武夷山途经福州。

　　李惺（1785—1864），字伯子，号西沤，出生于今重庆市垫江县桂溪街道冯家湾，嘉庆十三年（1808）中举，嘉庆二十二年（1817）中三甲第九名进士，选翰林院庶吉士，散馆，授检讨（编辑注：检讨是明清时期翰林院从七品史官的官职名称），旋迁国子监司业，调詹事府左春坊赞善。他一生从事教育三十四载，先在成都锦江书院主讲二十年，后又在多地讲学，培养了众多人才，有“天下翰林皆弟子，蜀中进士尽门生”的赞誉。

　　林则徐与李惺此前或许并无太多交集，但郭柏苍的出现，让他们有了相聚的机会。

　　郭柏苍（1815—1890），又名弥苞，字蒹秋，号青郎，侯官县人。道光二十年（1840）举人。他与林则徐是同乡，素有往来。郭柏苍博学多才，能诗善文，著有《葭村草堂文集》《补蕉山馆诗》等多部著作。同时，他还毕生致力福州地方公益，主持修建了乌石山学校、西湖李纲祠堂等。当李惺来到福州后，郭柏苍便陪同他专程去看望了病中的林则徐。

　　三人相见，相谈甚欢。或许是被福州的山水所吸引，或许是彼此之间的情谊促使，他们一同登上了升山。

　　升山，对于林则徐来说，可能并不陌生。这里的山川景色、古寺梵音，都有着独特的魅力。他们在升山的任公台、金狮山等地游览，还同宿升山脚下的玄沙寺。最后，他们在升山寺后岩壁留下了摩崖题刻：“道光庚戌夏，邑人林则徐、郭柏苍同蜀李惺游升山寺。”这行楷书，纵3行，字径13厘米，虽看似简单，但意义非凡。它不仅是三人此次游览的纪念，更是林则徐在福州留下的唯一摩崖石刻。

　　林则徐等三人在升山题刻后，郭柏苍还为此石刻作《陪李赞善惺林宫保则徐登飞升台题石》，诗曰：“宇内神仙窟宅多，断崖绝壁不胜磨。携僧渡海聊遗世，采药还山且养疴。暑雨初过凉白发，江云暂敛露青螺。书生未有忧时策，独上高台一放歌。”

　　据福州市摩崖石刻研究专家、市政协文史委原研究员黄荣春所述，民族英雄林则徐与升山之间，还流传着一段鲜为人知的渊源。

　　相传在乾隆年间，升山村有位满族富户聂圣言，家中设有私塾，常为子弟及乡邻孩童授课。一日，聂圣言赴城办事，途经林则徐家时，偶然见到了年仅十一二岁的林则徐——彼时的林则徐虽身着粗布衣衫，却难掩天资聪颖、悟性过人的特质，可因家境贫寒，始终难享优渥的求学条件。聂圣言素来惜才，见此情景当即心生期许，随后便登门拜访林则徐的父亲林宾日，坦诚表达了想资助林则徐求学的心意，最终征得对方同意，将林则徐带回升山家中，让他以“边帮工、边读书”的方式，在自家私塾接受教导。

　　就这样，林则徐来到了距家约六公里的升山村。在这里，他白天在聂氏祠堂（该祠堂至今尚存，是这段历史的实物见证）潜心读书，傍晚则到山间放牛；闲暇时，他还会走进山中的古寺，逐一浏览寺内留存的古迹，或是站在寺前的开阔处，静静俯瞰山下榕城的全景风貌。

　　尽管林则徐在升山村的时光并不算长久，他却对这片滋养过他的土地怀有深厚情感。当地至今流传着一个有趣的传说：林则徐后来考中举人，特意专程返回升山村，到聂氏祠堂拜谒致谢。相传他行礼拜祭时，诚意之深竟“震裂”了升山，在山体上留下一道大缝。当然，这一说法并无科学依据，更多是民间为凸显林则徐的“不凡”而附会的迷信色彩，但该传说在升山村流传甚广，几乎是家喻户晓，也成了当地与林则徐相关的一段特色记忆。

　　而这段题刻，也成为了林则徐生前留下的最后一段摩崖石刻。同年11月，受任钦差大臣赴广西镇压起义的林则徐，病逝于广东普宁，次年归葬福州金狮山。升山的这段题刻，仿佛是他人生旅程中的一个驿站，见证了他在生命最后时光里的那份闲适与友情。

　　金狮石刻诉幽思

　　在福州西北郊金狮山郭柏苍家族墓前下侧岩石上，还有一段与林则徐相关的摩崖石刻。这是郭柏苍纪念林则徐、李惺登金狮山而作的摩崖石刻。摩崖西北向，高230厘米、宽210厘米，隶书，纵10行，字径16厘米。石刻文曰：“山木恐不珍，奇树求琐琐。磨岩恐不精，大书凿颗颗。坏土弹心力，吾意在受果。彭殇同一丘，逝者如星火。有生无不化，千岁亦虚左。自古有斯山，埋骨想已夥。当年坟中人，智虑皆如我。青天照白头，默默垄头坐。道光庚戌夏，李惺、林则徐登；同治戊辰仲秋，郭柏苍书题福州金狮山墓下。”

　　从这段石刻的内容可以看出，郭柏苍在书写时，内心有着诸多的感慨。他或许是在感叹人生的短暂，如同星火一般转瞬即逝，又或许是在思考生命的意义，即使是那些曾经有着聪明才智的人，最终也都化为一抔黄土。而他自己，面对这青山古墓，只能默默地坐在垄头，感受着时光的流逝。

　　林则徐与李惺、郭柏苍登金狮山，还有一个重要的原因，就是金狮山上有郭氏墓和林氏墓，现称郭柏苍家族墓和林则徐墓，两墓相距约200米。林则徐墓营造于道光丙戌年（1826），时林则徐因母丧守孝在京亲自为父母营造坟墓，林则徐死后归葬于此。当他们登上金狮山，或许会想到自己的人生归宿，会想到那些已经逝去的亲人与朋友。郭柏苍在多年后书写这段石刻时，心中对林则徐的怀念与敬意想必也是十分深厚的。

这块山石的全貌。

　　三贤雅聚映风华

　　林则徐，这位中国近代史上的民族英雄，想必大家都耳熟能详。他出生于1785年8月30日，福州左营司巷人，自幼聪慧，4岁随父就读于罗氏家塾，10岁便能吟诗作对，13岁获府试第一，次年便考取秀才，20岁中举人。他一生为官39年，最为人熟知的事迹便是虎门销烟。

　　1840年，他作为钦差大臣和两广总督，领导了轰轰烈烈的抗英禁烟运动。虎门销烟这一壮举，有力地维护了中华民族的尊严和利益，展现了中国人民反抗外来侵略的坚强决心。但随后，他却为国外强敌和国内投降派所忌，被罢职免官发配新疆。然而，他始终怀着“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的坚定信念，即使身处逆境，也依然关心国家大事，为国家和人民作出了重要贡献。

　　郭柏苍，作为林则徐的同乡和好友，他在福州当地也有着重要的地位和影响力。他不仅在学术上有着很高的造诣，著述颇丰，而且还积极投身于地方公益事业。他主持修建的乌石山学校、西湖李纲祠堂等，都为福州的文化教育和历史传承做出了贡献。同时，他在水利方面也有着卓越的成就，疏浚福州城濠及三元沟、七星沟等水利工程，缓解了当地的水患问题，造福了一方百姓。他与林则徐之间的交往，不仅是基于同乡之情，更是基于对国家、对社会的共同责任感。

　　李惺，这位来自四川的教育家、文学家，虽然与林则徐、郭柏苍身处不同的地域，但他们却有着相似的文化背景和精神追求。他一生致力于教育事业，培养了无数的人才，他的教育理念和方法，对当时的社会产生了积极的影响。他的文学作品，如《西沤全籍》《西沤外籍》等，也展现了他深厚的文学功底和对人生、社会的深刻思考。

　　石刻背后藏春秋

　　道光三十年（1850），对于中国来说，是一个动荡的年份。当时的中国，面临着内忧外患的局面。鸦片战争的失败，让中国社会陷入了更深的危机之中。林则徐作为当时的重要官员，他深知国家的困境，也一直在为国家的振兴而努力。他的虎门销烟，虽然打击了英国鸦片贩子的嚣张气焰，但也引发了中英之间的战争，最终导致了他的被贬。

　　在这样的时代背景下，林则徐回到福州养病，与李惺、郭柏苍的相遇与游览，显得尤为珍贵。他们在升山和金狮山的题刻，不仅仅是个人行为的记录，更是那个时代文化人之间交流与情感的体现。他们通过游览山水、题刻留念等方式，表达了对自然的热爱、对人生的思考以及对友情的珍视。同时，这些石刻也反映了当时福州的文化氛围和社会风貌。

　　福州，作为一个有着悠久历史和文化传统的城市，自古以来就吸引了众多的文人墨客。升山、金狮山等自然景观，更是成为他们抒发情感、寄托情怀的好去处。林则徐在福州的石刻，屈指可数，而且还是与他人合刻在一起，因此具有重要的历史价值和文化意义。它是林则徐人生经历的一部分，也是他与朋友之间情谊的见证。林则徐、郭柏苍、李惺等人的题刻，为福州的山水增添了一份文化底蕴，也让后人能够通过这两段石刻，感受到那个时代的气息。

　　《福州晚报》（2025年9月11日 A07版 闽海神州）