作者：周而兴

“星楼学校”石刻

　　一

　　书院，自古以来便是师者传道授业、学子求知问道的圣地。平潭，这座曾经孤悬海上的岛屿，交通闭塞、经济文化相对落后，按常理似乎与书院无缘。然而，我自幼便听闻平北地区的红卫村周边有“道彰岩书院”“星楼学校”传说，于是，探访平潭书院踪迹的念想，早已扎根于心。

　　常言道：“天下名山僧占多”，意指佛寺多择名山而建。红卫村后的龙头山山脉虽海拔不高，却翠峦叠嶂、钟灵毓秀。山麓中有道彰岩摩崖石刻与“道彰岩书院”旧址，村上还坐落着“星楼学校”“林福如故居”等古迹，历史文化积淀深厚，声名远扬。

　　初夏的中午，我与高中同学陈明驱车前往平潭，探访他的老家红卫村白沙垄自然村。此行的第一站，便是村边的道彰岩古迹。抵达后，我们将车停在新建的麒山乐园内。前方，几块半遮半掩的叠嶂巨岩映入眼帘，那便是道彰岩吧！

　　微风轻拂，树枝随风摇曳，道彰岩上的刻字时隐时现，仿佛在诉说着古老的故事，显得格外深沉而神秘。沿着山坡小道前行，格桑花在骄阳下尽情绽放，散发出淡淡的清香，为这趟寻访之旅增添了几分欣喜。约莫走了三百米，我们来到了道彰岩跟前。

　　据统计，平潭的摩崖石刻仅有十余处，在红卫村所属的白沙垄、君厝底和东边沙自然村上却占有三处，而道彰岩石刻是其中最早的宋代石刻之一。在这偏僻的白沙垄山野之地，为何会有如此珍贵的石刻呢？

　　时光倒流至北宋熙宁二年（1069），江西省宜春县南仰山的怀安籍僧人璋公来此化缘，寻踪至白沙垄村。他被这里青山叠翠、绿水环抱的秀丽风光所吸引，决定在此定居。随后，璋公四处化缘募捐，在道彰岩旁的山岰上开建大士殿寺庙。寺庙建成后，他在巨岩叠嶂的道彰岩上勒石镌刻，以纪念完成夙愿。石壁中间竖镌着十六个大字：“岩本无有，道假人弘，熙宁己酉、兴自彰公。”下方则题有小字：“本贯怀安，受业仰山，特寻胜慨，遇兹岩穴，堪为寂止，遂用兴修，已逾一纪，乃志昔耳。时元丰五年岁次壬戌冬十月。”1988年，平潭政府将“道彰岩”列入县级文物保护单位。

　　当年，僧人璋公在大士殿庙宇收纳信徒传经弘道，传播佛教文化，最终圆寂于此。

　　据史料记载，大士殿寺鼎盛时曾拥有信众三千，香客络绎。后来，随着龙头山脉东北面的龙泉寺的兴建，分流了大士殿的不少香客。同时，明清年代有外国传教士进入平潭，而传教士通过传播基督教、兴办教会学校方式，吸引了部分佛教信徒。于是，大士殿寺庙原来的旺盛香火渐成残烛余烟。20世纪50年代末，大士殿寺庙彻底崩塌圮毁。

　　二

　　清初，大士殿的附近建有道彰岩书院，这里山静水幽，传说道彰岩旁边有个深不可测的九使洞，为此，又称道彰岩书院为九使宫书院。到了清末，在白沙垄村贡生林庆云（亦称星楼公）的躬亲力行办学下，道彰岩书院臻于完善，规模更大。

　　民国版《平潭县志》中记述：“林庆云，号星楼，朴秀区白沙垄村人。状貌魁梧奇伟，以勤致富。性坦直，无城府。与人交，始终如一。地方有善举，无不竭力为之。光绪间，重修兴文书院，首先捐助，不少吝。自奉极俭，子孙恪遵家训，无一人染豪华习气。”从中可以看出，林庆云热心公益，乐善好施，尤其重视文化教育。早年道彰岩书院周边乡村的不少先贤都曾受业于该书院，林庆云的五个儿子也在此启蒙。

　　转回前话。道彰岩石刻中还有三处清代时的题刻，其中一处为清光绪初年游腾辉题镌“洞天一品”四字。这民国版《平潭县志》卷八“名胜志”中，一代名儒施天章先生补辑的“平潭二十六名胜志”有所记载。

　　游腾辉为何人？据林庆云的后人介绍，他为平潭招康村的名儒，是白沙垄村富绅林福如（亦称林福予）的岳父。林福如为林庆云的孙子，据说其父亲与游腾辉早年受业于道彰岩书院，同窗学友指腹为婚，结成亲家，留下佳话。游腾辉学业有成后分别在道彰岩书院、白沙垄私塾、龙泉书院等处执教，培养了不少村庄的优秀学子。

　　游腾辉还是平潭清代“蔚文诗社”创始人之一，历史上许多文人雅士聚集诗社作诗吟赋，留下了赞颂秀丽山水或针砭时弊的好诗。如龙泉寺北边的朴秀村才女林淑贞，在《石牌洋绝唱》中写下脍炙人口、传诵至今的佳句：“共说前朝帝子舟，双帆偶趁此句留；料因浊世风波险，一泊于今缆不收。”还有国彩村（亦称伯塘村）乡贤吴寿鹤，号松汀，毕业于清光绪末福建法政学堂，履职于县教育会。在1912年平潭建县前夕，吴寿鹤与平潭7位贤达之士前往福州向省府据理力争，请求平潭独立设县成功。吴寿鹤曾有诗作：“此里成何代，宁无胜迹留？烟台歼寇著，玉带绕村流。”描绘的是伯塘村风貌与烟墩山抗倭寇历史。

　　游腾辉在游历红卫村后面的苏澳钟门山时，曾题写七言律诗《吟梯云岭》：“字仰梯云石壁中，登临感慨古今同。草埋军路旌旗冷，烟锁钟门市镇空。鲸浪拍天礁上下，渔庄扑地岛西东。前朝兴废从何问，古木寒鸦夕照红。”梯云岭是君厝底（又称军路底）自然村通往龙山后面钟门村的山道崇岭。北宋时期，钟门村设有巡检司，驻兵出海巡警，并在梯云岭修建兵马粮草来往的“军路”。嘉靖年间，平潭沿海屡遭倭寇侵扰，钟门民众奋起抗倭。“草埋军路”“前朝兴废”姑且揣测是他在“道彰岩”上题刻之时，正值古军路荒芜与道彰岩书院衰落的阶段。

　　千百年来的风剥雨蚀，道彰岩上爬满了光阴的皱褶。陈明介绍说，早年红卫村百姓生活艰难，曾经有部分民众居住在道彰岩书院旧址上。我注视着沧桑斑驳的道彰岩，不由惊叹，仿佛无情的时光在岩石间穿梭着，冲刷着，它们不再是石头了，而是一长串凝固的音符，无声地诉说着岁月的嬗递更替。

　　书院伴寺院，书声梵音交响，用今天的视角来看书院，这里就是教书育人、传承优秀传统文化的平台。

　　如今，大士殿寺宇与道彰岩书院已荡然无存，只有摩崖石刻见证了当年此地的繁盛与衰落，以及海岛的发展变迁。

　　三

　　午后，高挂空中的太阳散发出的热气烤人，我们匆匆地返回到白沙垄村上。村上斑斓的石厝错落有致，大多数的房子没有人居住，偶见几位老者在榕荫下乘凉聊天，树上不时传来聒噪的蝉鸣声，使原本宁静的村子显得热闹。

　　村中有口建于150多年前的泮月古井，我们打起清凉的泉水擦脸，暑热与倦意顿时消弭。休整片刻后，陈明带我参观星楼学校。

　　在一座破旧的古厝的斑驳石墙下，立着一块“星楼学校”四字的石刻牌匾。据传是民国期间，时任福建省教育厅厅长亲自赴白沙垄村题写校名。

　　地处边远海岛一隅的村庄学校，为何会受到省厅长官的青睐呢？这得从星楼学校的前身说起。道彰岩书院比附近的龙泉书院早办164年。道彰岩书院在培育英才方面卓有成就，尤其是中后期由星楼公父子两代主持书院长达53年，书院设有文武两科，培养出不少文武英才，在平潭享有盛誉。

　　星楼学校创办于民国十四年（1925），是林福如为纪念其祖父，用他祖父的星楼名字冠名的。林福如，生于清光绪十六年（1890），卒于民国三十年（1941），享年五十二岁。他生性善良，乐善好施。自幼就读于道彰岩书院，12岁时考取例贡，长大后跟随祖父星楼公学习经营，助力家族产业不断扩大，财富愈积愈多。后来，林福如富甲一方，依然秉承先祖重教兴文的优良传统，用心倾力办学。1929年，道彰岩书院全体师生悉数搬迁入驻，其实用面积达700多平方米。是当年平潭最大规模的民办学校，为来自平潭西北区几十个自然村的学子免费就读，前后存续两百多年。星楼学校接续了道彰岩书院的办学理念，培养了大批贤达人士，对于弘扬优秀传统文化、改变民风起了积极作用。

　　民国版县志还记载着一件事：星楼公临终之时，还叨念着县内没有文庙（俗称孔子庙）：“慨然谓子孙曰：汝曹当承吾志，以千金为倡。”林福如始终牢记着祖训，在民国六年（1917）县城筹建文庙时，他带头捐银一千金，促使县内各界人士闻风响应，纷纷捐物捐钱，使该项工程得以顺利竣工。

　　我们从星楼学校旧址移步走访旁边的林福如故居，这宅院堪称平潭早期民居的瑰宝。从房子的布局结构，屋内木制立柱、梁枋、斗拱上精美的木雕中，依稀可见昔日林家殷实的家境。院内有众多内容丰富、制作工艺精美的楹联，令人赞叹。楹联内容题材的富有人文价值，有的引用古今名联名句，文采斐然，意涵悠远；有的表达为人处世高尚情怀与开阔胸襟；有的体现家风家训，诠释“耕读传家，诗书奕世”真谛。如“世事让三分天宽地阔；心田留一点子种孙耕”“希圣希贤希天此等地位岂肯让他人做去；立言立功立德这般事业还须属自己担当”等等，彰显出林家浓郁的文化情怀和深厚的家学渊源。

　　在林福如故居的旁边，有栋陈东岚（亦称陈东南）烈士故居。陈明介绍说，陈东岚虽然出身寒门，却好学上进。小时在星楼学校学习，后于1943—1948年先后就读于福州英华中学、福建学院、上海复旦大学等。在读大学期间，积极参加进步学生的爱国民主运动。1949年5月积极参加中国人民解放军，同年加入中国共产党，并进入军政大学学习。1951年6月26日参加围歼国民党宋希濂军团时，在重庆酉阳县剿匪作战中，因中弹受伤失血过多，经医治无效英勇牺牲，终年26岁，后被追授为革命烈士。

　　“青山不墨千秋画，绿水无声万古情。”一个村庄，蕴含有这么多的历史古迹与人文景观，确实难得。

　　我凝视着那块褐灰色题刻的“星楼学校”牌匾，不禁喟叹，星楼学校承上启下，不仅是学子耕读传统文化的场所，更是强调修养德行与学识智慧并重的教育理念，积淀成村落浓厚的文化底色。在琅琅的读书声中，家事国事天下事被学子们刻在了心里，转化为自强不息的修身信念和理想追求。道彰岩书院与星楼学校不愧为村人积极进取、不懈追求的精神符号！

　　离开村庄时，我本能地肃然放慢了车速，仿佛置身于那无边无际、不动声色的岁月长河中，而那曾经的读书声与钟声，似乎从未远去，仍在耳边回响……

　　《福州晚报》（2025年10月7日 A07版 闽海神州）