作者：张兆浩

　　张翰（《福州府志》错写作“瀚”），字文卿，号坎翁，出生于宋宣和二年（1120），是罗源后张街张氏始迁祖张玉峰的第十世裔孙。他自幼聪颖好学，浸润于闽东深厚的文化土壤，终于在宋乾道丙戌年（1166）登进士第，从此踏上仕途。这一年，他已年过不惑，多年的寒窗苦读与人生历练，为他日后成为一名务实、爱民的官员奠定了坚实的基础，官居湖北大冶县丞。

　　县丞为一县的副长官，主要负责文书、仓狱、巡捕等事务，官职虽不大，却是亲民之官，直面百姓疾苦。张翰在大冶的数年间，以其勤勉、清廉和务实，赢得了极好的官声。关于他在大冶的政绩，依据史料和当时的背景、逻辑，可勾勒出他为当地百姓所做的几件深得人心的实事。

　　治理水患

　　化荒地为良田

　　大冶，地处长江中游南岸，境内湖泊众多，水系发达。然而，水既是资源，也是祸患。每逢雨季，江水倒灌，内涝频发，许多农田被淹，百姓流离失所，苦不堪言。张翰到任后，经过实地勘察，发现问题的关键在于原有堤坝年久失修，且排水渠淤塞严重。

　　于是，他毅然向县令请命，主持全县的水利修缮工程。他并非只是坐在衙门里发号施令，而是身着布衣，脚踏草鞋，亲自带领吏胥和乡绅，沿着湖岸和江堤一路勘查，标记出所有需要加固和疏浚的地段。他虚心向当地有经验的老农请教，了解水势涨落的规律，制定出“上疏下蓄，分流引导”的治理方案。

　　工程浩大，钱粮短缺是最大的难题。张翰一面向上级申请拨款，一面动员地方富户捐助，更以身作则，捐出了自己数月俸禄。在施工过程中，他亲临一线，监督工程质量，与民工同食同饮，风雨无阻。他严令禁止任何偷工减料的行为，并亲自检查每一块基石是否牢固，每一段堤坝是否夯实。他推行“以工代赈”的方法，招募受灾的百姓参与工程，既解决了劳动力问题，又让饥民通过劳动获得粮食，维持了社会稳定。

　　经过数月奋战，数十里的江堤得以加固，纵横交错的沟渠被彻底清理。昔日“晴天一身灰，雨天一片洼”的沼泽地，变成了旱涝保收的良田。次年秋天，大冶丰登，民众纷纷感叹：“若非张县丞，我等焉能有今日之饱暖？”他们自发地为张翰立了功德碑，铭记他的恩德。

　　整顿漕运

　　革除积弊惠船民

　　大冶地处要冲，漕运是朝廷命脉，也是地方一项繁重的徭役。张翰在走访中发现，漕运之中存在着严重的弊端。一些胥吏与豪强勾结，在分派运粮任务时，常常欺压普通船民。他们强令船民超载运输，克扣运费，甚至故意刁难，索取“通关费”“验粮费”等名目繁多的贿赂。张翰得知这些情况后，先是秘密查访，掌握了确凿的证据，然后果断出手。他严令废除所有不合法的收费名目，将漕运的规章、运费标准、任务分派原则公之于众，刻在石碑上，立于码头，让百姓知晓，让奸吏无从下手。

　　更为关键的是，他改革了漕运的分派制度。他根据船只的大小、船民的实际情况，公平合理地分派任务，并建立了轮换制度，避免了苦乐不均的现象。他还向上级申请，调拨专款，在码头设立“憩息所”，供等候任务的船民歇脚避雨，并提供廉价的饮食。这些举措，极大地减轻了船民的负担，保障了他们的生计。一时间，码头风气为之一新。

　　教化民众

　　移风易俗兴文教

　　张翰深知，为官一方，不仅要“富民”，更要“教民”。大冶虽地处要冲，但民风剽悍，诉讼不断，乡间甚至存在一些落后的风俗。张翰决心从教育入手，改变这种状况。

　　他大力兴办乡学，鼓励百姓送子读书。针对贫困家庭，他设立“助学基金”，用自己节省下来的俸禄和部分官府的罚没款，资助那些聪慧却无钱上学的孩子。他常常抽空亲自到乡学里，为学子们讲经论史，教导他们做人的道理。他讲解《论语》《孟子》，将“仁者爱人”“民为贵，社稷次之”的思想，融入浅显易懂的故事中。

　　在大冶为官的岁月，是张翰实践儒家“修齐治平”理想的宝贵经历。他清正廉洁，体恤民情，以务实的态度解决民生难题。年届古稀之时，他深感精力不济，更向往那宁静的田园生活，于是致仕，带着一生的学识与清誉，回到了他早已视为故乡的福建宁德。

　　张翰为何会迁居宁德？史料记载，他在成年后便已迁居至此，成为张氏迁宁德的始迁祖。

　　在他青年时期，曾教授儒学，门下才俊辈出，其中最杰出的当属高足高颐和余复。

　　高颐，字元龄，号拙斋，是宁德本地人。他天资聪颖，早年便师从张翰。张翰非常欣赏高颐的沉稳好学，对他倾注了大量的心血。在张翰的悉心教导下，高颐不仅博览群书，精通经史，更深刻理解了老师“为官先做人”的教诲。他“明经修行”，学识渊博，在家乡讲学时，门生就多达千人，声名远播，成为南宋著名的理学家。

　　庆元五年（1199），高颐高中进士，被派往湖南永州东安县任知县。他谨记师恩，以老师为榜样，为官清廉，治理有方。他兴修水利，减轻赋税，平反冤狱，深受百姓爱戴，享有“循吏”的美名。他在政务之余，笔耕不辍，一生著述颇丰，著有《鸡窗丛览》一百五十卷、《诗集传解》三十卷等，虽然后世已散佚，但他“学以致用，泽被苍生”的精神，正是张翰教育理念的完美体现。

　　状元余复的故事，则更为传奇。他出生于宁德城关何家，其身世颇为曲折。其母原为罗源余家媳妇，后改嫁到宁德何家，当时已有身孕，因此余复实际上是罗源余氏的遗腹子。他自幼聪慧过人，诗才杰出。在张翰的悉心栽培下，他的学问日益精进。

　　张翰对于这位身世特殊的学生，给予了更多的关怀与鼓励。他不仅教授他知识，更引导他正确看待自己的出身，教导他以才华和德行立世，而非以出身论英雄。在张翰的引导下，余复心胸开阔，志存高远。

　　宋绍熙元年（1190），余复赴京参加殿试。在皇帝面前，他引经据典，侃侃而谈，其渊博的学识和深刻的见解，令宋光宗大为赞赏。光宗皇帝当场赋诗赞曰：“临轩策士岂徒然，嗣守丕基务得贤。尔吐忠言掳素蕴，我糜好爵副祥延……赐宴琼林修故事，朕心期待见诗篇。”余复也当即赋诗谢恩，君臣唱和，一时传为佳话。余复一举夺魁，成为状元。

　　余复中状元回乡谒祖时，还发生了一段佳话。罗源的余氏族人闻讯赶来，在宁德何家门前认亲，说：“何家状元是余家生的。”而宁德何家的人则智慧地回应：“非也，应是何家状元是余家的甥。”一个“生”字，一个“甥”字，巧妙地化解了争执，最终他改姓为“余”，名“复”，意为恢复余氏血脉。这段公案，不仅没有影响他的名声，反而更增添了他传奇人生的色彩。余复的成就，无疑是对张翰为师者最大的慰藉与回报。

　　张翰一生，不仅政声卓著，其学问亦为世人所重。他曾著有《观过录》三十二卷，可惜现已散佚，只有一篇《邑泮宫记》留存下来，记录了他对地方教育的见解与期望。他去世后，安葬在宁德濂坑后垅山下，其下即北桥塘之前，至今尚有石坊留存。

　　清代道光版《新修罗源县志》担任采访的生员薛锡熊在其所著的《采访余》中记载：“张瀚，字文卿，少师翮之弟，登乾道丙戌（1166）进士，《新志》入《文苑列传》。尝阅仁和陈芳生《先忧集》，有瀚上《淮凤垦田疏》……”他错误地将明代余杭仁和张瀚当作宋代罗源后张的张翰，这是不可取的。

　　《福州晚报》（2026年4月19日 A07版 闽海神州）