作者：危砖黄

　　福州有一个名门望族，称雁门萨氏（萨镇冰即属雁门萨氏），其先祖来自西域，属色目人，后来渐渐汉化。雁门萨氏在元代出过一位大诗人，名叫萨都剌（约1272—1355），其生卒年历来存争议，这里依据宁夏人民出版社1982年1月出版的《萨都剌诗选》。萨都剌，字天锡，别号直斋，是中国历史上不多见的用汉语作诗并取得杰出成就的少数民族诗人，有《雁门集》传世。

　　萨都剌被誉为“一代词人之冠”（见《萨都剌诗选》前言）。在清代诗人袁枚眼里，萨都剌是可以与李白、温庭筠、杨万里相提并论的诗人。《随园诗话》（卷九·九八）有一句话：“诗有音节清脆，如雪竹冰丝，非人间凡响；皆有天性使然，非关学问。在唐则青莲一人，而温飞卿继之。宋有杨诚斋，元有萨天锡，明有高青丘。本朝继之者，其惟黄莘田乎！”

　　直上三山看海霞

　　萨都剌祖上曾为元朝立下战功，但由于父亲阿鲁赤疾病缠身而亡，家道中落。萨都剌年少时生活比较清贫，成年后不得不以经商来维持家中生计，仍然时常面临“无钱沽得邻家酒”的困境。他后来在仕途上也未取得什么高位，可以说是平生不得志。延祐二年（1315），元代恢复科举考试（两年前已颁布开科诏令）。泰定四年（1327），萨都剌考取进士，与杨维桢同年。萨都剌中进士后获授将仕郎（正八品），并于致和元年（亦天历元年，1328）七月赴任镇江录事司达鲁花赤（正八品），达鲁花赤为元代官职名，意为“掌印者”，萨都剌自称“录事长”。天历三年（亦至顺元年，1330），萨都剌在京为应奉翰林文字。

　　至顺二年（1331），萨都剌调任江南行台掾（从九品），品级虽小，但江南行台（全称为“江南诸道行御史台”，当时治所在南京）衙门级别高，因而其身份地位实际上并非贬职，所以他有诗称“小臣涓滴皆君泽，惟有丹心答圣明”（《和中丞伯庸马先生赠别》）。

　　元顺帝元统二年（1334），萨都剌江南行台掾任满，获命调任燕南河北道廉访司照磨（正九品），照磨为元代官职名，掌“钱谷出纳、营缮料理”等事，兼“管勾”，相当于机关行政秘书。同赴燕南廉访司（司衙设于真定）任职的还有他的同年进士索元岱（字士岩，河北大名人），索元岱时任燕南廉访司经历，从七品。“经历”在元代是中高级文职官员，属“首领官”的一种，元代将“经历、知事、主事、都事”等官职统称为“首领官”。萨都剌有诗《题进士索士岩诗卷》，有所感慨。

　　一年后，即元统三年，亦即后至元元年（1335），科举考试又被停。大概在这年秋冬间，萨都剌获命升任闽海道廉访司知事（正八品）。其诗《元统乙亥，余除闽宪知事，未行。立春十日参政许可用惠茶，赋谢》（又作《谢许参政惠茶》）云：

　　春到人间才十日，东风先过玉川家。

　　紫薇书寄斜封印，黄阁香分上赐茶。

　　秋露有声浮薤叶，夜窗无梦到梅花。

　　清风两腋归何处，直上三山看海霞。

　　当年立春在十二月，立春十日，当在是年底。诗中的“三山”，是福州的别称，因城中有乌石山、于山、屏山而名。

　　萨都剌于后至元二年（1336）春登程入闽，他在《留别同年索士岩经历》诗中写道：

　　欲落不落天上雪，欲去不去闽中人。

　　红尘香暖荔枝国，白日醉卧芙蓉茵。

　　功名富贵倘来物，政事文章奚足珍。

　　人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。

　　在知己，宁论千里与万里。

　　志士鸡鸣中夜起，秋雨粼粼剑光紫。

　　索士岩（即索元岱）既是萨都剌同科的进士，又是他在河北廉访司时的同事。值得一提的是，后来索士岩获任闽海道廉访副使，也来到福州，并在乌石山朱子祠和道山亭之间留下题名石刻：“中书省断事官八都儿丁，令史王敬先，江南行台监察御史安止善，书吏曹能之，福建闽海道廉访副使马合麻德卿、索士岩，知事张允中，照磨玉正已，同登道山，寔至正丁亥冬季月乙酉日也。”至正丁亥即元顺帝至正七年（1347）。

　　萨都剌南下途经扬州时，与老友王伯循小聚，有诗《入闽过平望驿和御史王伯循题壁》云：

　　广陵城里别匆匆，一去三山隔万重。

　　日暮江东寄相忆，欲临秋水剪芙蓉。

　　一去三山隔万重。他知道，闽地偏远，与北方相隔万水千山，此一去自然有诸多的不易。他在《过嘉兴》一诗中再次感慨：“三山云海几千里，十幅蒲帆挂烟水。……我歌水调无人续，江上月凉吹紫竹。春风一曲鹧鸪词，花落莺啼满城绿。”

　　萨都剌任职的闽海道廉访司，治所在福州，属于江南行台（当时衙署在南京）管辖。当时福建属江浙行省，萨都剌是携家眷赴任的，一路沿运河、经浙江、转江西来闽，所以路途上多花了时日。当他来到闽北分水岭时，他深切地感受到闽山的高耸和险峻：“晓度分水岭，身在云雾中。手扣天上关，声落山下风。雷霆走涧壑，神人过虚空。既讶奔丰隆，亦可招祝融。顷刻开万象，赤乌飞岭东。”“白云下千峰，尽入怀袖里。振衣度闽关，洒作山下水。仰登天无梯，俯视井无底。古来守关人，豪杰存有几？寒食百草青，春风吹不起。”（见《度闽关》二首）

　　闽地的风貌和风情，给他带来一定的新奇感，于是他写道：“云气千峰暝，溪流水拍桥。竹溪泥滑滑，榕树雨潇潇。曲栈钩崖角，垂虹挂岭腰。山家酒初熟，或事借椰瓢。”（见《道中漫兴》其一）在《过浦城》诗中，他写道：“人家鸡犬隔痴岚，城郭微茫见塔尖。一片轻云笼马首，熟梅天气雨纤纤。”在《度岭舆至崇安》诗中，他写道：“人生天地间，驰马历大块。行乐须及时，流光逝难再。役役功名徒，历历山水迈。伟哉东南区，奇险闽粤最。……”在《望武夷》诗中，他写道：“溪行望武夷，峭壁何斩绝。赤霞乱不收，大化元气泄。下有万年松，上有太古雪。只恐明月中，铁笛吹石裂。”过建溪黯淡滩，他又写道：“……请君听我黯淡歌，顺则流行逆须止。顺者不必喜，逆者不必愁。人间顺逆俱偶尔，且得山水从遨游。”（《黯淡滩歌》）

　　海国山四围 繁华坐消歇

　　萨都剌于后至元二年（1336）四月抵达福州。此时他已是花甲之人，正如他在《初到闽》诗中所说：

　　旧说榕乡好，来游鬓已丝。

　　片云山对户，一雨水平墀。

　　绿袖持蕉叶，丹林压荔枝。

　　城闉南有市，灯火夜眠迟。

　　福州自古内河纵横，沟汊遍布全城，又与大江海潮相通，在雨水充沛的春夏季节，不但空气湿冷，河里还会出现水涨鱼跃的景象。萨都剌《闽中苦雨》真切地写出了福州内河纵横、雨过水涨的特点：

　　病客如僧懒，多寒拥毳裘。

　　三山一夜雨，四月满城秋。

　　海瘴连云起，江潮入市流。

　　钓竿如在手，便可上渔舟。

　　这首《闽中苦雨》，堪称雨季福州的风情画。虽然题为“苦雨”，但苦中有诗意，写到最后，苦的感觉就完全消失了，诗人不由自主地向往这个地方的一种特别的情趣：钓竿如在手，便可上渔舟。让人舒眉一笑。三山一夜雨，四月满城秋。对此，清代杭世骏《榕城诗话》云：“未至闽中，不知此诗之妙。”

　　到福州后，他时感无所作为——“三山幕府无公事，多病郎官懒出门”（《石林即事》其一），“地僻题诗公事少，芙蓉帐里紫云飘”（《紫溪道中》）。其《题屏风》写到身在东南“海国”的寂寞：

　　海国夜凉星乱垂，石林逋客未眠时。

　　满帘月色吹轻雾，白露无声下竹枝。

　　秋天，福州迎来最好的天气。萨都剌登览城中的三山之一乌石山，赋诗《立秋日登乌石山和幕府杨子承韵》：

　　海国山四围，繁华坐消歇。

　　楼观沉夕阳，鸿雁下秋色。

　　水边无丽人，石上多古刻。

　　感此暮归迟，秋露满山白。

　　杨子承，萨都剌的友人、同僚，时任宪幕经历。诗中“石上多古刻”一句，说的是福州乌石山留存了唐宋以来众多名人的题刻，包括李阳冰、程师孟、柯述等人的字迹，甚至有曾巩《道山亭记》的石刻（元代尚存）。就元朝而言，在萨都剌之前，乌石山已有闽海道肃政廉访使赵文昌于大德二年（1298）留下的诗刻“城绕青山市绕河，市声南北际山阿……”想来，萨都剌当是欣赏到这位前辈廉访大臣的题刻，自然产生一种赞叹之情。

　　福州乌石山，古来有三十六奇之景，萨都剌游览其中的“鸦浴池”之后，有诗《题鸦浴池》曰：

　　天池霹雳斤斧余，天风万劫吹不枯。

　　白云石面化青雨，落日海眼翻金乌。

　　银河灵鹊渡夜影，月窟老兔时濡须。

　　太平海上锦袍客，跨鹤来看浴凤雏。

　　福州城东有一座高耸的鼓山，历来多有登览和吟咏。目前没有资料显示萨都剌登览过鼓山，但他确乎写过一首《望鼓山》：

　　鼓山起千仞，乃是东海垠。

　　蛟龙穴其下，霹雳翻海门。

　　砥柱俨不动，日夜雪浪奔。

　　何当临绝顶，俯视浴日盆。

　　这个秋天，他还写下深情吟咏福州的名作《南台月》：

　　城南江上逢中秋，城南石梁初截流。

　　长虹一道贯秋色，中分百里江南州。

　　残露销尽鱼尾黑，金蛇翻动三江白。

　　冰轮碾出碧玻璃，照见钓龙台上客。

　　台中之客怀古心，黄河泰华三登临。

　　今年携月醉台畔，越水越山为月吟。

　　无诸城里人如海，无诸故冢埋残霭。

　　无诸台上草离离，龙去台空三千载。

　　昔龙已去江悠悠，今龙虽在人未求。

　　怀珠岂立此台下，要上黄金台上钩。

　　乾坤四顾渺空阔，诗书元气行勃勃。

　　合沙古谶此其时，天下英雄求一决。

　　南台月照男儿面，不照男儿心与肝。

　　燕山买骏金万斛，万里西风一剑寒。

　　此诗又作《南台看月歌》。南台，当时指南台山，即今大庙山，山上古有越王台，即闽越王无诸的受封台，史书记载南宋福州知州赵汝愚曾书隶体“古南台”三字刻于石上。

　　中秋时节，诗人登大庙山放歌，歌唱江山岁月，咏叹千古烟尘。诗中“城南石梁初截流”，说的是元代头陀王法助，在南台闽江之上，募缘建成一座石桥万寿桥。“中分百里江南州”一句，指一条闽江奔腾而来，把福建分为两半。“金蛇翻动三江白”，写到闽江在福州分为两道，并形成三江汇流的壮观景象。

　　诗人来到钓龙台，不禁怀古感今。“无诸城里人如海，无诸故冢埋残霭”，城里熙熙攘攘，山上空阔寂寥，形成鲜明的对照。“无诸台上草离离，龙去台空三千载”，诗人在这里凭吊“无诸台”，感慨英雄事。“合沙古谶此其时，天下英雄求一决”，江山代有英雄出，越王台仿佛仍在召唤天下英雄，来此施展才华。宋元文人常以“合沙”代指福州。“南台月照男儿面，不照男儿心与肝”，诗人感叹自己，身为堂堂男儿，胸中抱负未被“照见”，惟有万里西风、一剑寒光相伴。

　　除了《南台月》，萨都剌在福州的名作还有《越台怀古》（有版本作《越王山》）：

　　越王故国四围山，云气犹屯虎豹关。

　　铜兽暗随秋露泣，海鸦多背夕阳还。

　　一时人物风尘外，千古英雄草莽间。

　　日暮鹧鸪啼更急，荒台丛竹雨斑斑。

　　《越台怀古》诗中吟咏的“一时人物”，指闽越王无诸，或以无诸为代表的千古英雄。全诗苍劲沉郁，凭吊闽越王，感叹历代英雄身居草莽，联想到自己的境遇，不禁流露出壮志未酬的些许苦闷。

　　岁暮的福州，无雪而湿冷，如北国的早春，这是萨都剌对除夕前福州的印象。其《闽城岁暮》诗云：

　　岭南春早不见雪，腊月街头听卖花。

　　海国人家除夕近，满城微雨湿山茶。

　　萨都剌虽然官职较小，但他仍不忘民间疾苦。他在福州期间，写过一首《织女图》（又作《题寿监司所藏美人织锦图》），诗中描写了纺织女的生活，抒发了他对底层劳动者的同情：“……佳人自古多命薄，风里杨花随处落。岂知丑妇嫁田家，生则同衾死同椁。君不闻长安市上花满枝，东家蝴蝶西家飞。笼中鹦鹉唤新主，门里侍儿更故衣。又不闻，田家妇，日扫春蚕宵织布。催租县吏夜打门，荆钗布裙夫短裤。我题此画三叹吁，百年丑好俱虚无。排云便欲叫阊阖，为我献上豳风图。”

　　后至元三年（1337）秋，萨都剌又被调回北方，担任燕南河北廉访司经历（从七品）。于是，萨都剌奉母北归。晚年，萨都剌曾担任江浙行省郎中、淮西江北道廉访司经历等职，并流寓江浙一带。

　　《福州晚报》（2026年10月8日 A06版 闽海神州）